Objectif : Ce cours vise à connaitre les éléments clés de la prise de conscience.

Intérêt du cours : Il permet à l’élève, d'une part, de connaitre l’origine de la littérature africaine d’expression française et d’autre part de se familiariser à la littérature américaine.

Activité d’apprentissage : Méthode interactive

Résumé :

Le XX^ème siècle peut être pour le peuple noir une période de prise de conscience. Car malgré la suppression officielle de l’esclavage qui semble se substituer à la colonisation, la condition du nègre était alarmante. Aux Etats-Unis d’Amérique, les descendants des esclaves vivaient dans une période d’extrême ségrégation raciale, une discrimination sans limites prôner par la politique étatique en vigueur, qui s’inspire de la théorie de l’évaluation en établissant le principe de la suprématie de la race blanche nourri par la philosophie de Charles Darwin qui est en rapport avec la pensée de Friedrich Hegel (De l’origine des espèces 1896 et la raison dans l’histoire 1830-1831).

Quelle a été l’influence de cette conception idéologique et politique ? D’une manière générale, la prise de conscience négro-américaine est un ensemble de mouvements littéraires et politiques.

En effet, c’est dans l’Etat de New-York, Harlem City, que les fils d’anciens esclaves s’insurgent contre la ségrégation raciale dont est victime le peuple noir, c’est le début de la prise de conscience ou la négro-reconnaissance américaine. Dès lors, en 1903, Doctor William Dubois publie un essai intitulé "Ame Noir". Il décrit le sentiment du Nègre qui s’indigne et affirme son identité sous l’effet du traitement inhumain, il prend position en ces termes : « je suis nègre et je me glorifie de ce nom. Je suis fier du sang noir qui coule dans mes veines ».

Ainsi en 1905 sous l’initiative du Docteur Dubois et de Monroe Trotter et par le soutien des mécènes, va naitre un mouvement afro-américain pour combattre les préjugés raciaux : le Niagara mouvement. Puisque la ville de Niagara au Canada était le terminus de plusieurs tracés du chemin de Fer clandestin, qui permettaient aux esclaves fugitifs de trouver refuse hors des Etats-Unis d’Amérique, la ville accueillit la réunion inaugurale du mouvement qui a réuni 29 délégués venus des 14 Etats. Ce mouvement va donner naissance en 1909 au Baltimore à l’Association Nationale pour la promotion des gens de couleurs, une organisation américaine qui ne cesse de militer pour la défense des droits civiques.

Ensuite, si depuis la parution de "Ame Noir", les aspirations du noir sont en effervescence, d’autres écrivains vont suivre le courant d’idée en l’occurrence Langston Hughes, Claude Mickey, Courtée Cullen, Alain Lock qui traduisent dans une poésie de révolte et de combat, la conspiration d’être noir dont les aspirations seront sévèrement réprimées par la société d’accueil. Ce fut la décadence et l’exil malgré la tentative de Docteur Sadjos et Marcus Garvey qui prônent un retour à la source « le Come back in Africa ».

Par ailleurs, cette prise de conscience née de la souffrance du nègre, théorisée par les fils d’anciens esclaves dans le milieu anglophone avait eu un écho international. Si le sol Américain par sa politique était hostile à l’émancipation du Nègre, la France semblait affirmer une position contraire. Car Paris fut la capitale paradisiaque des intellectuels Noirs en Occident. Inspiré par ses prédécesseurs dans la lutte pour l’affirmation du nègre, les nègres de Paris prirent la plume comme armada de guerre pour anéantir la théorie de la table rase inspirée par Freidrich Hegel. La littérature Africaine d’expression française était née et la Négritude en marche.