Etude de quelques composantes de la philosophie.

Depuis l’antiquité Aristote (384 – 322) av. JC présente la philosophie comme un ‘’arbre’’ dont les branches maitresses sont l’éthique, l’esthétique et la métaphysique.

Il s’agit là une division traditionnelle qui ne tient contre d’aucune branche intimement lié à la philosophie que la logique et la psychologie.

1. L’Ethique :

Du grec : ethikos=Ethos=mœurs, ce qui concerne les principes de la morale.

La morale est l’ensemble des principes, des règles à suivre dans une entité sociale pour bien se conduire. Sans ces règles de conduites aucune vie sociale ou communautaire n’est possible.

L’éthique pose et rejoue les problèmes théoriques et pratiques qui favorisent l’insertion de l’homme dans la société, elle met en relief l’importance des normes de vie sociale qui détermine l’attitude de l’homme vis – à – vie de l’homme, du travail, de la famille, de la collectivité et de l’Etat.

Deux grandes conceptions retiennent d’ici notre attention.

La morale de la raison : qui explique les règles de la conduite de l’homme sous l’impulsion de la raison. Toute morale a pour finalité la réalisation du bonheur de l’homme.

La morale du sentiment : qui se fonde sur l’éducation pour éveiller les sentiments moraux de l’homme orientés vers l’accomplissement correcte des devoirs et obligation sociales.

2. L’Esthétique :

 Du grec = aïtétikos qui dérive du substantif althesis qui signifie la capacité ou faculté de servir ou de percevoir par des organes de sens.

Mais de nos jours, l’esthétique est défini comme la science qui traite du beau en générale et du sentiment qu’il fait naître en nous. C’est aussi la partie de la philosophie qui cherche d’abord à déterminer la nature du beau, en suite à expliquer le sentiment esthétique et la création artistique.

Au sens philosophique, l’esthétique a pour objet le jugement, l’appréciation appliqué à la distinction du beau et de la laide.

L’étude esthétique éveille en nous les sentiments qui contribuent à la formation intellectuelle de l’homme et développe les aptitudes générales pour activités artistiques.

Le beau est le résultat d’une action de l’homme sur la nature et ces cette action qu’on appelle (art).

3. La Métaphysique :

Le terme métaphysique signifie ce qui vient après la nature. La métaphysique donne une explication abstraite des phénomènes du monde matériel, l’origine du monde, les attributions de Dieu, la destinée de l’homme et le sens de la vie, l’existence et l’immoralité de l’âme, les rapports entre l’âme et le corps. La métaphysique ne veut pas découvrir l’essence des choses et leur finalité.

Elle a donc pour objet la connaissance des réalités qui ne tombent pas sur le sens. C’est la ‘’science’’ de l’immortalité, du non sensible.

Chez Aristote : la métaphysique (philosophie première) a pour objet l’être. Elle réduit de ce fait à une ontologie la science de l’être en tant qu’être.

Chez Kant et Henry Bergson (1623 – 1662) la métaphysique est la science du réel en soi, appréhender directement dans sa réalité existentielle et concrète ; et nous devons savoir chez Kant ‘’l’en soi’’ est l’essence des choses.

4. La logique :

Le mot logique vient du mot vocable grec : logokè=raison et logos=science.

Ainsi la logique par définition est la science de raisonnement juste « l’art de bien conduire sa raison » dans la connaissance des choses tant que pour s’instruire soi-même, sois pour instruire les autres.

En définissant la philosophie comme une conception générale du monde, on se trouve ainsi devant la question majeure : le monde est-il connaissable ?

Toutes les questions possibles qu’offre la question fondamentale ne preuve rentrer que dans la théorie de la connaissance.

C’est dans ce domaine qu’il faut étudier la logique.

La logique est méthode de conduite de la pensée humaine dans le processus de la connaissance.

Son rôle est aussi de mettre l’ordre dans les choses (vide) créées par erreur humaines. En tant que telle, elle s’occupe essentiellement de l’étude des règles et des normes de la pensée.

En somme, la logique est une composante de la philosophie qui doit être témérairement prise en deux sens :

Au sens large : la logique signifie bien méthodologie et même philosophie des sciences.

Au sen sens étroit : la logique signifie une science particulière.

Ainsi son objet se trouve à deux niveau :

L’un appelé formel et l’autre matériel. Ce qui revient à distinguer la logique formelle ou plastique ou aristotélicienne de la logique matérielle ou dialectique. Ce concept, le jugement et le raisonnement constitues dans ce cas ce par quoi nos savants prennent position de nos objets.