La conscience et l’inconscience :

1. La conscience :

C’est la connaissance de soi et du monde.

Comment peut-on donc analysez la conscience psychologique ?

En français, le mot conscience désigne la capacité de juger ces propres actes et ceux d’autrui, selon une certaine idée du bien ou du mal.

Differents types de conscience :

La conscience de soi : Parler de l’analyse de la connaissance de soi, ne peut se faire sans cette connaissance du monde. Lorsque je dors, je perds conscience de moi-même et de ceux qui m’entourent. Reprendre conscience c’est revenir en soi. C’est ce qui amène à dire qui : « Toute conscience est une connaissance de quelque chose ».

La conscience morale : il ne faut pas confondre la conscience psychologique et la conscience morale : il faut s’intéresser aux faits que ces mêmes mots désignent l’un ou l’autre.

La conscience sociale : Elle est l’ensemble des habitudes d’un groupe social, qui reflète les conditions de la vie, celles de la société, le mode de production des biens matériels. La conscience sociale est le produit de la collectivité des rapports de productions (la conscience professionnelle).

2. L’inconscience :

D’une manière générale, la conscience est un acte de l’esprit qui permet à l’homme de se rendre compte de la portée de ses actes et de ses propos.

Quant à l’inconscience, elle est un état d’esprit qui ne permettre pas de se rendre compte de ce que l’on fait. Avec l’inconscience l’on est pas maitre de ses actes car, il y a une certaine défaillance. Un homme victime d’accident par exemple peut prendre conscience tout comme celui qui est sur l’effet de l’anesthésie peut avant ou après l’intervention chirurgicale.

Mais ces genres de conscience ou d’inconscience ne vont pas exactement dans le même sens que le problème causé. C’est un préalable qui mérite d’attirer notre attention sur le plan moral.

Au Sigmond Freud, il existe en tout homme trois notions fondamentales ou comportement qui permettent de caractériser ses actes de comportement (conscience ou inconscience).

Le ça ou libido :

C’est une région des instincts des tendeurs. Elle est l’essence de la vie humaine. Elle à la recherche du plaisir sexuel. Quand elle se manifeste positivement on dit qu’il y a l’amour. Le cas contraire c’est l’agressivité. Les aspirations de la libido ne sont toujours dans le même sens que la morale y existe les instincts.

Le moi ou la censure :

C’est la gestion du contrôle de la personnalité, des mots ou actes contraires. C’est la zone de conscience, sélectionna des désirs des règles morales qui seront satisfaites dans les actes moraux ou consciences. C’est l’opposé du ça.

Le surmoi ou le refoulement :

C’est l’essence supérieur de l’homme de laquelle émane la religion et règles de la vie sociale. Le surmoi, les tendances, les influences sociales et parentales. Les désirs contraires à la morale sont stoppés dans leur relation mais ils ne sont pas utilisés du corps et de l’esprit.

Ils sont gardés de dans l’esprit de l’homme : c’est le refoulement.

A ce niveau de notre démarche, nous comprenons que le comportement conscient est un comportement soumis à l’action de la conscience. Il est admis par nos mœurs.

Un comportement inconscient est celui opposé aux règles de la morale. Centaines désirs pourrons échapper au contrôle. Tel le cas de l’oubli ou des rêves. L’inconscience peut finir par dominer la conscience. Il est difficile ce pendant de trouver une frontière entre l’inconscience et la conscience d’une frontière, c’est-à-dire que l’homme doit ouvrer par la recherche de la morale, la bonne conduite qui est une action continue et infinie.

Rapport entre la conscience et l’inconscience :

La conscience et l’inconscience sont deux faces de notre vie psychologique. Dès que l’inconscience régulière, l’Etat mental s’améliore. L’homme est conscient ou inconscient de ses actes seulement s’il doit être attentif, réfléchie et sélectionner ses désirs. Autrement dit il doit beaucoup faire appel à la conscience qui repose sur la volonté et la mémoire.